谣言伤害僧团感情，少林寺永远姓“佛”（图片来源：凤凰网中国佛教 摄影：曹丽君）

嵩山少林寺作为中华少林文化的重要发祥地，此前被评为“世界文化遗产”。 目前，少林寺也在申报“世界非物质文化遗产”。

“日出嵩山，晨钟惊鸟，林间溪水潺潺，坡上草绿”。

这就是歌曲《牧羊女》中对少林寺的真实写照。

近年来，从周边村民的安置，到少林寺景区的大规模建设，再到大力推动少林寺挂牌，当地官员的这些举动似乎给这座以弘扬佛教和少林文化为主的佛寺赋予了新的意义。 ，一个商业标签。 这使得少林寺越来越商业化。 长此以往，少林寺还会是“林中溪流潺潺，晨钟惊鸟”的梦想少林吗？

是上市募资好，还是弘扬佛教、少林文化好？ 少林寺未来将走向何方？

10月21日，本报记者对少林寺方丈释永信进行了专访。

关于和尚四处闲逛看风水的说法是谎言

记者：寺庙里有多少和尚？ 方丈，您能简单介绍一下他们的生活和学习吗？

释永信：目前少林寺本部有僧人300多人。 他们每天都有正常的学习和武术计划。 同时，他们还将向参观少林寺的游客展示少林功夫。

记者：您能介绍一下少林寺僧人的年龄分布吗？

释永信：目前少林寺僧人年龄分布不均。 年纪最大的和尚已经83岁了，最小的只有七八岁。

记者：出家后可以不还俗吗？

释永信：所有的和尚都是虔诚的佛教徒，我的父母也是虔诚的佛教徒。 公民有选择宗教信仰的自由。 如果你进入少林寺，成为佛门弟子，你也可以选择还俗。 这是免费的。 当然，并不是每个来的人都能留在少林寺成为信徒。 僧人必须联系少林寺。 命运。

记者：现在我们在其他地方经常看到穿着僧服的所谓和尚。 他们以算命和看风水为职业。 这些和尚都在这里吗？

释永信：可以明确地说，这些所谓的和尚几乎都是骗子。 我们少林寺从来没有和尚出去靠算命、看风水谋生。 可以说，那些四处游历风水的和尚都是假的。 我们也经常接到外地电话，说我们少林寺的和尚以各种名义骗钱。 其实这些所谓的少林武僧都是假的，根本就不是我们少林寺的人。 前段时间，一名自称少林寺“和尚”的男子前往东北，骗走了一名刘女士60万余元。 刘某的60万余元被拿走后，他致电嵩山少林寺询问。 这时她才意识到自己被骗了。

关于伤害少林僧伽感情的谣言和谣言

记者：方丈，最近网络上出现了一些不利的消息和评论。

施永新：我通过网络和一些报纸注意到这些消息和言论。 我知道这些消息不是真的。 这些信息的出现，极大地伤害了我和我对少林僧伽的感情。

记者：您认为哪些内容不真实？

施永新：这些情况我可以给你详细介绍一下。 这次出现了伤害少林僧众的言论，矛头指向了我。 我认为这是一些别有用心的人有预谋的。 早在今年5月份，网上就流传了（嫖娼被抓）的谣言，大家可能也注意到了。 作为修士，这怎么可能？ 奇怪的是，这个消息传出时我每天都在少林寺。 我们当时看到相关报道后，及时向当地警方报案，当地警方也对此事进行了调查。 然而，事实与网上报道的完全不一样。 随后，国家宗教局也通过当地警方核实此事少林寺足球，发现完全是无稽之谈。 后来宗教当局出面澄清，这些伤人的言论不攻自破。

前几天有传言说我在海外有30亿美元存款。 想一想。 目前我们少林寺景区的收入70%是政府控制的，我们只拿30%。 景区每年的收入只有4000万左右。 人民币，按照这个每年的标准，我大约需要500年才能筹集到30亿美元。 这怎么可能？ 这些都经不起推敲。

还有，传闻中所谓的“养北大姑娘”纯属无稽之谈。 有些人可能想在网络上使用这样的词语来吸引公众的注意力，以达到他们想要的目的。

上次的谣言不攻自破，相信不久的将来这些谣言就会被曝光。

记者：我还注意到网上有报道说散布与拆迁有关的谣言。 你怎么认为？

施永新：我没有证据证明这两个谣言是否与拆迁有关。 但此传闻在网络上传播后不久，就有媒体致电询问。 后来经我们庙务处分析，只是怀疑而已。 当然，没有证据证明这个怀疑。 。 此前少林寺外的拆迁确实引起了一些村民的不满。 甚至有村民认为，此次拆迁与少林寺有关。 事实上，这并不是少林寺的行为。 建设少林寺风景名胜区是政府的决定。

记者：此前有报道称，少林寺计划于2011年上市。有人认为，如果上市少林寺足球，就意味着少林寺将走商业化之路。

释永信：少林寺从来没有在任何场合提及过少林寺要上市的消息。 少林寺的宗旨是弘扬佛教、传承少林文化，让佛教、少林文化与孔子文化一样闻名。

记者：你提到的佛教将会为世人所知。 是否也会像孔子文化一样超越国界？

释永信：目前少林寺已在国内三门峡、天津、登封等地建有下院。 除此之外，少林寺还在韩国、美国、西班牙、澳大利亚、德国等地建有下院。 而且这些国家都有大量的信徒。 每年都有信众来我们登封少林寺朝拜。 现在，越来越多国家的信众了解少林文化、学习佛教。 与此同时，这些信徒也在学习中国武术来强身健体。 通过这种方式，他们对少林文化有了更多的了解。 同时我们也了解了博大精深的中华文明，拉近了各国之间的交流。 现在少林寺本部已经有一位外来和尚出家了。 目前，在国外提起中国的河南省，他们都不知道。 如果提到中国的少林寺，他们都会竖起大拇指，谈论少林寺功夫。

少林寺商业化，姓氏永远是“佛”

记者：作为少林寺第30代方丈，您是否主张少林寺近期上市？

释永信：少林寺的宗旨是弘扬佛教。

记者：您说少林寺的宗旨是弘扬佛教。 在弘扬佛教的大背景下，少林寺的门票又涨价了，少林寺还有素食馆？

释永信：关于少林寺收取门票的问题，这是政府的行为。 政府派出专门团队对少林寺景区进行运营和财务管理。 少林寺是弘扬佛教、传承少林功夫、烧香礼佛的场所。 如果把这样的地方当作赚钱的地方，那就是对佛教的亵渎。

至于少林寺内的素食馆，完全是少林寺生活的需要。 开素食馆不仅是为了供僧人吃饭，也是为了供来寺庙烧香拜佛的人吃。 对吃正宗素食餐的好奇心。

记者：也就是说，您不主张提高票价？

释永信：我不仅不提倡，而且也不建议弘扬佛教的佛寺收取门票费用。

记者：我看到寺庙周围已经被一些商店包围了。 现在少林寺的商业气息越来越浓。

施永新：周边商铺确实需要规范。 此前，当少林寺公开的消息传出时，很多人都担心少林寺会变成商业少林寺。

记者：少林寺是否会告诉外界，未来可能会改名为“商”？

释永信：任何人都无法改变少林寺千百年来留下的宗旨。 虽然少林寺需要供养三百多名僧人，需要钱，但少林寺的本质并不是为了钱。 少林寺的姓氏不是“商”，而是“佛”。

备受争议的释永信：“少林寺永远不会上市”

释永信说：“少林寺不是过度开发，而是欠开发。”

有人称释永信为政治僧人、精英僧人、少林寺总裁。 毫不夸张地说，他是当今中国最著名、最著名的方丈，但同时也是最受争议的方丈。 他开公司，为《功夫明星》试镜，参与少林题材电影的拍摄； 穿着豪华袈裟，收到豪华越野车作为礼物，以100万元天价奉献自己的手机号码……他的一举一动都成为社会焦点。 质疑和批评从未平息。 有人说，少林寺已经世俗化，不再是佛教净土。

在中国，释永信是第一位享受这种“待遇”的方丈。 作为少林寺第30代掌门，他对各种言论表现得很平静。 近日，在少林寺方丈室，释永信接受了本报记者的专访。 面对如此复杂的局势，少林寺将何去何从？ 施永新给出了答案。 “少林寺的脚步不会停止，少林寺下一个1500年，我只能期待。” 少林寺的复兴充满了悲伤。

个人的成败得失，要由后人来评判。

记者：您担任方丈期间，少林寺曾闹过这么大的“风波”。 你有没有想过，这样做其实风险很大，以后可能得到的不是赞扬，而是骂名？

释永信：我所做的一切都是为了保护人类文化的优秀成果，为了佛教的弘扬、僧人的修行、人心的净化，巩固少林寺作为禅宗祖庭的地位。 不是为了哗众取宠，也不是为了满足别人的好奇心。 僧人为佛教、为信仰而工作，没有任何风险。 与世俗社会想象的不同，如果有一天我们做得不好，就会被政府解雇，我们并不存在“保住地位”的问题。 当然，少林寺在世界上的地位是独一无二的，任何人把它扛在肩上都会感到沉重。 至于我的功过，让后人评说吧。

记者：在传统观念里，寺庙应该是清净的地方，但你们却让寺庙的运作受到了全世界的关注。 是不是太“世俗”了？

释永信：我一直主张佛教走向世界。 少林寺是大乘佛教道场，离不开世俗社会。 和尚不是神，也不可能完全与世隔绝。 他们必须与世俗社会互动。 僧人还需要吃饭、用水、用电、出行。 即使在农业社会，寺庙也无法靠几十亩稀薄的农田自给自足。 即使现在也没有。 如今，你若想逃离世俗社会，独自隐居山林，就会被这个社会所淘汰、边缘化。 如今，寺庙的生态环境正在发生变化，我们的生存方式也必须随之改变。 没有人能抗拒这一点。 我们北方寺庙的生活很穷，靠什么来吸引人呢？ 靠政府补贴生活？ 不现实！ 我们还有两百多个和尚要养活，难道就不能想想吗？

记者：您是中国第一位获得MBA学位的方丈。 有人称您为少林寺总裁、“政治和尚”。 这些头衔你能接受吗？

施永新：我读MBA就是为了把现代企业管理中的一些好的做法融入到寺庙管理中。 CEO这个词是不准确的。 我是一个和尚，不关心这些称号。 僧侣们用传统的方式称呼我。 我从来没有说过我是少林寺的总裁少林寺足球，我不能接受这个称号。 至于政治和尚、精英和尚这些词，我更不能接受。 有些媒体为了吸引眼球而忽视他人的感受。 但出家人应克制愤怒和随缘。 我不想批评这些名字。 近年来，有关少林寺的很多新闻都是谣言，比如开光手机号收费100万元、烧香收费10万元等。

记者：您在少林寺的振兴中发挥了什么作用？

释永信：少林寺不能说是完全复兴了，只能说是恢复了一些活力。 我期盼未来少林寺人才济济，禅师如云，少林山茂密如林。 只有这样，才能说少林寺真正焕发了生机。 我今天所做的一切就是期待那一天的到来。

我之所以能有所成就，是因为当时正值中国盛世，国家尊重宗教。 我个人的力量实在是微不足道。 少林寺现有常住僧人200余人。 加上驻扎在下寺和海外中心的僧人，总共有五百多人。 我只是这个大家庭的一家之主。 少林寺已有1500多年的历史。 任何一个和尚，哪怕是方丈、住持，都只是少林寺发展的一块铺路石。

对于少林寺的商业发展，不算太多，但也不够。

记者：这些年来，您以复苏者的身份对少林寺进行改革，少林寺在世界上的声誉已达到顶峰。 但质疑声不断：少林寺已不再是佛教净土，商业化彻底摧毁了少林寺。

释永信：社会上对我们的做法有一些争议，说少林寺太商业化了。 我能理解，毕竟他们都很关心少林寺。 然而我们这些年的商业发展并没有把少林寺本身带出来进行商业运作，因为它属于宗教，是信徒心中的圣地。 开发出来的是提取出来的少林文化，用来进行文化产业化运营。 少林寺已成为世界家喻户晓的品牌，拥有巨大的品牌价值。 如果不加以开发，遭到肆意侵犯和破坏，少林文化一千五百年的无形资产就会逐渐流失。 这对于任何一个有良知的中国人来说都是无法接受的，更何况是我这个少林寺掌门。

我们这样做也不是为了追求利润。 僧人对金钱看得很淡。 我通过一定的商业形式和积极的态度来保护少林品牌。 少林寺资源十分丰富。 我们现在不是过度利用它，而是利用不足。

关于少林寺的未来，预计10年后免门票

少林寺现在不会上市，将来不会上市，永远不会上市。 在原则问题上我绝不会屈服。 像少林寺这样的宗教场所被围起来卖门票赚钱，这对于传统知识的传承和宗教界本身来说都是非常精神上的伤害。 少林寺获得自由只是时间问题。 我也把我的想法告诉了当地政府。 我估计10年内就能实现。

记者：目前旅游收入占地方财政收入的1/3，少林寺年门票收入已超亿元。 这符合您的期望吗？

释永信：少林寺的门票收入只有一小部分是我们可以支配的。 如果与29年前我刚到少林寺时相比，当时有20多名僧人每天连饭都吃不饱，我对少林寺如今的状况还是比较满意的。

记者：去年少林寺上市风波让少林寺非常被动。 未来会考虑上市吗？

释永信：少林寺当时就彻底“上市”了。 少林寺现在不会上市，将来不会上市，永远不会上市。 为什么？ 在原则问题上我绝不会屈服。 纵观世界各地的宗教场所，信徒无需门票，市场上也没有挂牌的宗教场所。 对此，少林寺肯定是保守的。 少林寺一旦上市，品牌没了，就意味着主权没了。 这简直比烧毁少林寺还要可怕。 如果少林寺在我手里上市，我毁了少林寺，那我就成为千古罪人。 以后我还有脸去面对塔林里的高僧大德吗？

记者：作为少林寺掌门，您对少林寺的未来有何规划？

释永信：在现代化进程和时代巨变中，信众素质日益提高，这对佛教事业提出了更高的要求。 对于僧人来说，我们用严格的戒律和坚定的信仰来抵制外界对僧人修行的干扰。 同时，我们以超前的意识和积极的态度融入丰富多彩的外部世界。 我们和尚都有手机，学英语，少林寺也有网站。

关于寺院生活，每月领取一两百元“单金”

谈论我们生活的风景，是从世俗的角度。 三十年来，我一直保持着和僧人同吃同睡的习惯，生活很有规律。 当住持是一种奉献，这个职位其实很辛苦。 其实我并不想永远呆在这个位置上。 希望能有一个好的接班人，早日退休。

记者：世界上的谣言让人觉得你的人生很神秘。 你的生活与普通和尚有何不同？

释永信：社会看我们僧人的生活，很多时候都是看外面的。 我从1981年就到了少林寺，三十年来，我一直保持着和僧人同吃同睡的习惯，生活很有规律。 早上四五点起床。 如果要去禅堂，必须四点钟起床； 如果你想去大雄宝殿，你必须五点钟起床，然后和其他人一起吃晚饭。 下午在主礼堂有晚自习。 晚上10点左右，灯光熄灭，大家休息。 日复一日都是这样。

直到今天，我仍然坚持打坐。 每天有两个小时的冥想时间，早上一次，晚上一次。 午休时间，要么冥想，要么小憩。 盘腿坐在那里比侧睡舒服多了。 你们大多数人可能没有意识到这一点。 对于习惯坐着的人来说，双腿不疼，跷二郎腿让他们身心都感到舒适。 对我来说，不坐感觉不自然，坐感觉舒服。 这是我多年来养成的生活习惯。

记者：“少林寺总裁”、豪华袈裟、骑宝马……很多人说你现在的生活不像“苦行僧”，似乎有无尽的辉煌？

施永新：说我们生活的风景，是从世俗的角度来看的，这是人们所不理解的。 我们出家人注重修行，对金钱看得比较淡。 其实我们领取的不是工资，而是生活补贴。 用于购买一些个人必需品。 在寺庙里，僧人的衣食由寺庙提供，每个月大概也就一两百块钱，包括我在内。 补贴稍高的是一些执事和悦众。 执事是寺院的管理人员，迎众则是每天到寺院监督佛事服务的人。 信徒们的捐款或许会多一些，但绝对没有外界想象的那么多。

三年前，僧侣的伙食标准是5元/天，去年涨到7元/天。 一日三餐完全素食，早晚以粥、面条为主料，中午以面条为主。 （来源：广州日报）

网上谣言

施永新，名叫刘英成，读过小学二年级，到河南摆摊卖老鼠药谋生。 迫于生活所迫，他很快就出家为僧，并成为行证大师的弟子。 后来他被开除出部队。 行正圆寂后，释氏回到少林，继承师父的衣钵。 为了争夺住持之位，释使用卑鄙手段赶走了代理住持星啸法师。 1994年4月，政府要向少林寺收门票，释永信同意了，并取得了当地政府的信任，从而获得了权力？

2011年，“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”的假新闻在网络上疯传。 5月8日，少林寺向登封警方报案。 警方表示，“卖淫”一事已“证实”，并以“治安案件”立案。 “少林寺方丈释永信案已作为公安案件立案侦查，但目前案件仍处于侦查阶段，根据相关规定和纪律，具体情况我们无法透露。” 5月10日下午，登封市公安局宣传部负责人表示。

据悉，5月8日，少林寺事务管理委员会正式向登封市公安局报案。 要求警方对近期网络上针对释永信方丈的负面、不实谣言进行调查。 目前，当地警方已正式立案，并将依法展开调查，对造谣者追究法律责任。

据京华时报报道，有传言称，释永信在海外至少有30亿美元储蓄，并在美国和德国拥有别墅。 他曾经与一位名人有染，甚至包养了一名北大女学生，并生了一个儿子。 现在母子俩住在德国。 少林寺回应称，谣言的出现可能与释永信拒绝列入少林寺有关。

施永新简介

原名刘应成，法名永新，1965年出生于安徽颍上，自号安徽颍上人。 少林寺第三十代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届、十届、十一届全国人大代表，全国青联委员，中国第一位获得少林寺僧人称号的僧人。 MBA学位。

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